Partir pour l’Inde, c’est partir pour les mondes de l’hindouisme et du bouddhisme qui s’exprimèrent dans un art très symbolique. Mieux comprendre ces pensées induit une approche des mythes et légendes fixés dans la pierre. Nous nous essaierons à cette grande entreprise : remonter l’histoire au fil des styles architecturaux. Tout commença un jour à Bhaja ou Karla, dès le Ier siècle de notre ère, lorsque le bouddhisme triomphait. L’homme évida la falaise, y fit une demeure à l’image de la sienne, humble, et s’y abrita en quête de détachement suprême. Vers le VIe siècle, grâce aux Chalukya, le sanctuaire quitte ses cavernes, se construit, s’étire vers le ciel. A la joie de l’œil répond la dimension didactique des représentations alors que les formes ont la pureté de l’aube du monde. Les XIIe et XIIIe siècles se figent dans le conformisme des Hoysala mais la pierre se fait dentelle, en toute fantaisie. Des XIVe aux XVIe siècles, le génie de Vijayanagar s’exprimera en une « Renaissance » apaisante. L’Inde musulmane avançait alors à petits pas et son souffle révolutionnaire engendra renouveaux politique et culturel. Les sultanats du Deccan – Gulbarga, Bidar ou encore Bijapur – nous léguèrent des réalisations architecturales très éclectiques : mausolées, madrasas, mosquées et palais … autant de merveilles diversifiant la période classique, et nos découvertes. lire moins

Partir pour l’Inde, c’est partir pour les mondes de l’hindouisme et du bouddhisme qui s’exprimèrent dans un art très symbolique. Mieux comprendre ces pensées induit une approche des mythes et légendes fixés dans la pierre. Nous nous essaierons à cette grande entreprise : remonter l’histoire au fil des styles architecturaux. Tout commença un jour à Bhaja ou Karla, dès le Ier siècle de notre ère, lorsque le bouddhisme triomphait. L’homme évida la falaise, y fit une demeure à... lire plus