L’histoire est souvent paradoxale lorsqu’on la ramène à sa chronologie. Ainsi peut on dire historiquement que l’islam n’est pas né musulman mais qu’il l’est devenu, au fil des événements qui se sont succédé dans le temps sans que l’on puisse jamais dire qu’ils étaient prédictibles. Pour rendre visible cette historicité que la croyance et l’opinion dominantes peinent ou se refusent à se représenter, il ne faut jamais présumer le passé à partir de son futur. Il faut poser comme principe d’analyse que le passé n’a pas su ce qu’il allait devenir. Ainsi, l’islam de Mahomet, enclos dans le limites territoriales de la péninsule arabique, n’a-t-il rien su de l’islam des grandes conquêtes et encore moins des dogmes postérieurs auxquels renvoie souvent l’islam d’aujourd’hui comme s’il s’agissait de dogmes qui auraient été présents d’emblée. C’est à une révision des visions souvent caricaturales de l’islam, aussi bien dans le monde musulman qu’en dehors de lui, que les conférences de ce cycle seront consacrées.

• L’islam des mythes et l’hybridation des cultures
  mercredi 25 janvier 2012 à 15h00