C’est la société qui fait la religion et non la religion qui fait la société. C’est particulièrement vrai dans le cas de l’islam des origines. Né dans une partie reculée de la péninsule arabique qui n’était en contact avec les civilisations millénaires du Croissant fertile et de l’Egypte qu’à travers des médiations multiples, l’islam de Mahomet était un peu plus proche du Sud yéménite de l’Arabie heureuse sans, pour autant, se confondre avec elle. Mais, surtout, l’islam des origines était inscrit dans une configuration sociale qui devait constamment s’adapter aux conditions extrêmes d’un milieu aride et à des lendemains toujours faits d’incertitude. Il n’est pas paradoxal de dire que cet islam premier n’a finalement survécu et ne s’est développé que d’être sorti de ce milieu pour s’établir ailleurs en se construisant en grande partie en rupture avec son passé.

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