Dans le Talmud de Babylone, en Sabbath 116a-b, un verset de l’Evangile selon Matthieu est cité avec des distorsions. En prenant en considération les attestations patristiques relatives à l’origine hébraïque de l’Evangile selon Matthieu, il est possible de supposer qu’un certain nombre de Sages du Talmud, à partir du début du II^e siècle, connaissaient des fragments de cet évangile dans ses versions hébraïques (ou araméennes). Si cette hypothèse est retenue, il devient possible de comprendre la vive polémique de R. Gamaliel à l’encontre de certains versets de l’Evangile selon Matthieu et contre les judéo-chrétiens en général.